Bilden av bågen från pjäsen finns på botten. M

Introduktion

M. Gorkijs pjäs "På de lägre djupen" är det första sociofilosofiska dramat i rysk litteratur, som väcker frågor om mänsklig existens, livets mening, sanning och lögner. Verket skrevs 1902 och skildrar realistiskt livet för de marginaliserade, "människor som befinner sig på botten av livet", som inte tror på sig själva eller på framtiden.

Mite, skådespelare, Ash, Nastya och andra är svaga människor, oförmögna att försvara sina intressen, och som inte ser poängen med detta.

Lukas bild

Den mest kontroversiella hjälten i pjäsen anses vara Luke, en resande predikant som kom till skyddet mitt i tvister om heder och rättvisa. Huvudfrågan i arbetet är direkt relaterad till bilden av den gamle mannen - "Vad är bättre - sanning eller medkänsla?"

Luke är en tröstare som försöker lugna alla och ge hopp om att lidandet ska sluta. Det är betydelsefullt att han vet hur man ser hos alla den egenskap som särskilt berör en person. Till den döende Anna lovar han befrielse från smärta och förbittring i nästa värld, för den drickande skådespelaren berättar han en saga om sjukhus för alkoholism, för Nastya att en överjordiskt lycklig kärlek väntar henne, för Vaska Peplu hjälper han till att ta en ny blick i Sibirien.

Natthärbärgen gillar hans orealistiska berättelser, de tror på dem. Luke säger själv att det du tror är vad det är. Med andra ord, vandraren försöker rädda människor, ge dem möjlighet att tro på sig själva och ändra sin inställning till livet, för att ge dem en slags drivkraft.

rättfärdig man

Den rättfärdige mannens utseende delar invånarna i skyddsrummet i två läger - de som tror på Lukas predikningar och de som är fördomsfulla och skeptiska till dem. Nastya, efter Lukas försvinnande, säger att han var en god gammal man, Kleshch noterar hans medkänsla, till och med Satin, som inte accepterar en position av medkänsla, hävdar att den gamle mannen ljög enbart av kärlek till människor.

Litteraturkritikernas åsikter var också delade. Vissa jämförde honom med frestaren. Namnet Luke liknar i ljudet Satans namn - den Onde. Den gamle mannen anklagades först och främst för ovilja att konfrontera verkligheten. Andra forskare korrelerade hans namn med bilden av den evangeliska aposteln Lukas, och förknippade honom därmed med visdom och bibliska bud.

Ett annat intressant faktum är att genom att ljuga för att rädda Luke bryter han mot ett av buden – ljug inte. Men det verkar för mig att han helt enkelt inte tänker i dessa kategorier för honom spelar det ingen roll var sanningen finns, var lögnen finns. Det viktigaste för en rättfärdig person är att göra gott mot en person. Förmodligen ligger budet närmare honom - gör ingen skada.

Författarens inställning

Författarens inställning till Luke är tvetydig. Ibland fördömer han honom, ibland blir hans bild så stark att det går utöver Gorkijs plan. Läsare måste själva bestämma om de vill acceptera en lögn för frälsning eller dela Satins uttalanden om sanningens prioritet. Enligt min mening ligger sanningen någonstans mitt i deras positioner.

Herrar! Om sanningen är helig
Världen vet inte hur man hittar ett sätt,
Hedra galningen som inspirerar
En gyllene dröm för mänskligheten!

Början av konflikten i Gorkijs pjäs "På de lägre djupen" är vandraren Lukas utseende. Han befinner sig omedelbart i centrum för natthärbärgen, och hela utvecklingen av handlingen är koncentrerad på honom.

Fråga

Hitta i texten och läs hur Luka ser ut när han först dyker upp på härbärget?

Svar

"Luka med en pinne i handen, med en ryggsäck över axlarna, en bowlerhatt och en vattenkokare vid bältet."

Fråga

Vem är Luka? Vad kommer natthärbärgen att lära sig om hans förflutna?

Svar

Luka säger praktiskt taget ingenting om sig själv. Han yttrar bara en mystisk fras: "De krossade mycket, det är därför han är mjuk." Dessutom får natthärbärgen veta att Luka tjänstgjorde som vaktmästare för en ingenjör nära Tomsk, och när rånare attackerade huset riktade han först en pistol mot dem, tvingade dem att piska varandra och gav sedan, som de säger, sin pistol. ord. Det visade sig att det rörde sig om förrymda straffångar som var trötta på att tigga och bestämde sig för att gå på rån. Luke förbarmade sig över rånarna och lämnade dem för att övervintra med honom.

Luke har troligen inga dokument. Han svarar undvikande på Vasilisas krav på ett pass: "Jag kommer med det till dig... jag drar det till din lägenhet...". Kanske Luka gömmer sig för polisen och vandrar. I ett samtal med Ash lämnar Luka obesvarat antagandet att även han hade problem med lagen - kanske har han en gång dödat en person.

Fråga

Hur påverkar Luke natthärbärgen?

Svar

Luka ger tröst till boendets invånare, ingjuter hopp i deras själar, tro på det bästa och försöker hitta det goda i alla.

Fråga

Vem "tröstar" Luke och hur? Bevisa dina svar med exempel från texten.

Svar

Luka ”tröstar” Anna, Nastya, skådespelare och Ash. Han hittar en "svag plats" hos var och en av hjältarna, så tröstande ord visar sig alltid vara mycket lägliga. Luke finner vänliga ord för en döende kvinna som är väldigt rädd för döden.

Ash, som först var skeptisk till Luka, dukar gradvis för hans berättelser, bestämmer sig för att ge upp stölder och åka till Sibirien för att börja ett nytt liv.

Luke berättar för skådespelaren om ett sjukhus för alkoholister och ger honom hopp om återhämtning.

Luka lovar inte Nastya någonting, han blir helt enkelt en tacksam lyssnare för henne och låtsas tro på hennes berättelser om den vackra och olyckliga kärleken som hände i hennes liv.

Fråga

Strävar Luke efter några själviska mål genom att lura människor?

Svar

Luka har ingen fördel av att prata med natthärbärgen den enda anledningen till att han tröstar honom är "Jag vill förstå mänskliga angelägenheter..."

Fråga

Vad ser Luke som meningen med livet?

Svar

Enligt Luke lever alla människor "för det bästa", så att en dag en speciell person kommer att dyka upp och förbättra mänskligt liv med sin skicklighet och talang: "Under hundra år... och kanske mer - de lever för en bättre person !

Fråga

Vad är meningen med livet, enligt Satin? Kommentera monologens roll om människan för att förstå pjäsens problem.

Svar

Huvudvärdet i livet, enligt Satin, är friheten att skapa och förvandla världen efter behag: ”Allt finns i en person, allt är till för en person! Bara människan existerar, allt annat är hennes och hennes hjärnas verk! Man ska inte förödmjuka en person med medlidande.” Medkänsla är nödvändigt endast för dem som är "svaga i själen ... och som lever på andras saft."

Monologen om en person innehåller författarens eget svar på frågan om sanningen. Luke, "tröstaren", lämnar scenen tyst, i smyg, av rädsla för att hamna i polisen för att ha deltagit i ett slagsmål, men Satin är kvar i akt IV, "dramats starka sida", och uttalar ord om en man som måste respekteras och inte förödmjukas av medlidande. I Satins monolog kan man också se en motivering för Lukas "tröst". Satin pratar om människor som ljuger vackert, inspirerat, spännande, av medlidande med personen. Vikten av denna episod för att klargöra författarens position betonas av det faktum att alla karaktärer, utom Satin, verkar "frysa" ett tag, deras interna tillstånd kommenteras av författarens kommentar:

"Nastya tittar envist in i Satins ansikte. Fästingen slutar fungera på harmoni och lyssnar också. Baronen böjer huvudet lågt och slår tyst med fingrarna i bordet. Skådespelaren, som lutar sig ut från spisen, vill försiktigt klättra ner på kojen.”

Fråga

Hur tycker Satin om jobbet?

Svar

Satin vill inte jobba. Han tror att människor arbetar för att få mat. Och människan är bortom mättnad.

Fråga

Vems tro på Luke eller Satin står dig närmast?

Fråga

Vad betyder namnet Lukas?

Svar

Å ena sidan påminner detta namn om den bibliska evangelisten Lukas och betyder ”ljus”, och å andra sidan förknippas Lukas med ordet ”ond”, det vill säga ”djävulen”.

Fråga

Vad är skillnaden mellan Satins och Lukas livstro?

Svar

Lukas och Satins livspositioner är traditionellt motsatta i kritik. Lukas filosofi är koncentrerad i liknelsen om det rättfärdiga landet, Satins åsikter är koncentrerade i monologen om människan. Luke är en tröstare som ger natthärbärgen en "gyllene dröm". Satin avslöjar sin "slave" världsbild och bekräftar idealet om en fri person.

För både Satin och Luke är det enda värdet och måttet på moral människan, hennes tro och inre lag. Båda erbjuder natthem för att bara "övervinna" livet på egen hand. Det finns inga yttre värderingar för dem: för Satin finns det inga sociala lagar, och för Luke finns det ingen Gud ("Vad du tror på är vad det är").

Efter att ha proklamerat värdet av en specifik person, står både Satin och Luka upp för en person i allmänhet. Enligt Luke lever alla människor för att en bättre, perfekt person ska kunna växa fram. Satin ser i en enastående personlighet förkroppsligandet av hela mänskligheten.

Båda livspositionerna går inte längre än till samtal. Luka lovar bara att förändra livet för Nastya, Natasha, skådespelaren, Ash. Satins resonemang har också en inneboende, estetisk karaktär för honom och ger ingen praktisk nytta.

Metoderna för att fly verkligheten som Satin och Luka föreslagit visar sig i slutändan vara ohållbara de ger ingen lättnad vare sig för sina författare eller till natthärbärgen. Drucken och spelare Satin ruttnar på sin brits och pratar om en stolt mans storhet, vandraren Luke går på flykt igen, och de lurade roomiesna lämnas med ingenting.

Kritik anklagade ofta Luke för skådespelarens självmord, men inte ens Satins predikan räddade honom. Att ställa problemet med sann och falsk humanism i pjäsen, och särskilt korrelationen av sann kärlek till en person med bilden av Satin, verkar därför inte rättvist. Satin och Luke är inte ens två olika lösningar på problemet med förhållandet mellan sanning och människa. Det är två lika åsikter om hur man ska försöka lösa ett olösligt problem. Valet mellan sanning och fiktion, hat mot livets smuts och medkänsla för människor, stolthet över en person och medvetenhet om hans ofullkomligheter gjordes inte av författaren med all säkerhet, så slutet på pjäsen förblir öppet.

Resultat

Gorkij accepterar inte passivt medvetande, vars ideolog han anser Luka. Enligt författaren kan det bara förena en person med omvärlden, men kommer inte att uppmuntra honom att förändra denna värld. Även om Gorkij inte accepterar Lukas ståndpunkt, verkar denna bild vara utom författarens kontroll. Enligt memoarerna från skådespelaren I.M. Moskvin, i 1902 års produktion framträdde Luka som en ädel tröstare, nästan en räddare för många desperata invånare i skyddsrummet.

Luke är en levande bild just för att han är motsägelsefull och tvetydig.

Litteratur

D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Ryska litteraturen från det tjugonde århundradet. 11:e klass program. Tematisk lektionsplanering. St Petersburg: SMIO Press, 2001

E.S. Rogover. Rysk litteratur från 1900-talet / St. Petersburg: Parity, 2002

N.V. Egorova. Lektionsutveckling om rysk litteratur under 1900-talet. Årskurs 11. Jag halva året. M.: VAKO, 2005

Alla författare visar intresse för filosofiska teman och problem, varför reflektioner över livets mening blir centrala i många litterära verk. Ett av dessa verk var pjäsen av M. Gorkij. "På de lägre djupen" anses vara det första dramat i rysk litteratur som berör sociala och filosofiska problem och frågeställningar.

I Gorkijs pjäs finns det många hjältar som har olika karaktär. Men ändå uppstår det mesta av kontroversen på grund av bilden av Luke och hans uppfattning om världen. Det är med hans framträdande i pjäsen som oenigheter ständigt börjar höras om vad som kommer att vara bäst för en person: sant, även det kommer att vara det svåraste, men det är sant och verkligt, eller medkänsla, som kan tjäna som en tröst .

Så vem är Luke? Av handlingen i verket får läsaren veta att Luke är en predikant, men att han inte har någon specifik bostadsort och tjänst för Gud. Han vandrar runt på jorden och predikar de sanningar som han själv tror på. En dag dyker han upp i ett rumshus, där människor förkrossas och kastas ut ur vardagen. De gläds åt varje dag de kunde leva. Och vissa väntar på sin död för att på något sätt fly från detta liv, som länge har upphört att ge dem glädje.

Luka stannar plötsligt vid härbärget när stackars Anna dör, och en tvist om samvete och heder uppstår mellan de andra invånarna i denna källare. När allt kommer omkring, att vara på en sådan plats, glömde många helt enkelt bort dem. Luke blir en tröstare för dem. Så först och främst försöker han lugna och försona alla. Luke lovar alla befrielse från det lidande som de nu har i livet och lovar att deras önskningar kommer att gå i uppfyllelse. Han känner på subtilt sätt människor, förutsäger deras önskningar, så han övertygar dem lätt om vad de inte säger högt, men någonstans i djupet av deras själar hoppas de fortfarande på det.

Luke har sin egen position från vilken han lever och predikar bland människor. Han tror att alla fantasier och drömmar är livet. På härbärget har han ett långt samtal med Anna, som är döende, men är mycket rädd för döden. Luka tröstar henne och säger att att dö inte är smärtsamt eller skrämmande, eftersom det kommer att hjälpa henne att bli fri, inte längre känna smärta och hon kommer aldrig ens att lida igen. Han finner också tröstande ord för skådespelaren, men bara genom att tro Luka kommer skådespelaren snart att förstå att det är omöjligt att hitta ett sjukhus för att bota alkoholism. Han har trots allt inga pengar till detta alls.

Attityden hos alla invånare i källaren till denna märkliga predikant är olika för alla. Någon, till exempel Nastya, anser honom vara bra, att han bär medlidande och medkänsla. Men det finns andra åsikter om skyddet: någon kallar honom en bedragare, och någon hävdar att han helt enkelt inte gillar sanningen. Kanske har de rätt, för det är inte för inte som författaren ger ett sådant namn till sin hjälte: Luke är den listiga, det vill säga listig. Och av hans ålder kan du lätt avgöra att han har mycket erfarenhet, eftersom han redan har levt större delen av sitt liv. Och om han vandrar, så har det förmodligen funnits många olika situationer i hans liv, så han vet hur man snabbt kan hitta en väg ut ur vilken situation som helst och ser så väl psykologin hos varje invånare i detta härbärge.

Men om vi betraktar denna bild genom religion, så fanns det en sådan apostel i evangeliet. Detta Lukas-evangelium är en bild i vilken visdom och sanning finns. Och jag minns historien om Gorkijs Luka, hur han av misstag träffade rånare som ville döda honom, men han kunde övertala dem att äta. Det är som i Bibeln när det står att allt ont måste besvaras med gott.

Bilden av Luka i pjäsen av Maxim Gorky är en komplex hjälte, till vilken det är omöjligt att relatera på något entydigt sätt, och förmodligen finns det inget behov av det. De viktigaste egenskaperna hos hans karaktär är vänlighet, lyhördhet, förmågan att lyssna och sympatisera med en annan person och inte bara tänka på sig själv. En annan fördel med denna hjälte är hans uppriktighet han vet hur man kommunicerar med människor utan att påtvinga dem sina åsikter och åsikter.

Och om Lukas ljuger, så är hans lögn tröstande, vilket han själv inte har någon nytta av. Han försöker helt enkelt lyfta en persons humör, stärka hans ande och ingjuta hopp. Men det är fortfarande omöjligt att svara entydigt på hur man förhåller sig till denna karaktär. Inte ens författaren själv kunde svara på denna fråga, som plötsligt visar sig vara på hans sida och motiverar medkänsla, och plötsligt kallar Maxim Gorky honom själv för en bedragare och till och med en skurk. I slutet av pjäsen låter författaren inte de andra invånarna i skyddsrummet döma hans märkliga hjälte. Författaren överlåter åt läsaren att göra detta så att han kan tänka på Gorkys kontroversiella karaktär, som har orsakat kontroverser i många år.

Mänskligheten som Luka bär på behövs av människor, men på grund av det faktum att drömmar inte kan gå i uppfyllelse och förhoppningar visar sig vara tomma lider människor ännu mer och då kan inte alla stå emot det. Till exempel skådespelaren som helt enkelt hängde sig själv i slutet av pjäsen. Luke försöker läka plågade mänskliga själar, och resultatet, på grund av den verklighet som dessa människor befinner sig i, kan bli väldigt olika. Därför är det ingen idé att döma eller berömma Lukas.

Luka är den mest kontroversiella och viktigaste hjälten i M. Gorkys pjäs "At the Depths". Kontroversiell eftersom det är omöjligt att tolka hans bild på något sätt som är otvetydigt acceptabelt för majoriteten – uppfattningen av Luke beror enbart på läsarens, betraktarens, personliga egenskaper. Viktigt eftersom han är personifieringen av problemet som tas upp i arbetet: vad behöver en person - den grymma sanningen om honom eller sympati och "vita lögner"?

Luka dyker upp i Kostylevs härbärge när vi redan är bekanta med alla dess invånare och deras tragedier. Det här är en gammal man på 60 år, en vandrare som inte berättar något om sig själv, som skickligt undviker direkta svar på alla personliga frågor. Vi får bara veta att han en gång vaktade en dacha nära Tomsk, kanske en förrymd straffånge.

Luka behandlar alla natthärbärgen jämnt och vänligt, och för vissa blir han en tröst. Det antyds för Anna, döende av konsumtion och helt bortglömd, att döden kommer att vara befrielse från lidande, smärta och önskad frid: ”Ingenting kommer att hända! Ingenting! Tro på det! Lugn och inget mer!" Vaska Peplu visar vägen till befrielse från både stöld och "kärleksslaveri" - flykt till Sibirien. Men kritiker anser att Lukes berättelse om ett sjukhus där alkoholister botas är den mest uppenbara "lögnen": vandraren försäkrar den berusade skådespelaren att han kommer att bli botad och återvända till teatern.

Anna är döende. Skådespelaren slutar dricka ett tag och förbereder sig på Lukes råd för behandling. Ash tänker mer och mer seriöst på Sibirien och ringer med sig Natasha. Men en dag uppstår ett slagsmål i skyddet, där ägaren Kostylev dödas. Och så visar det sig att Luka har försvunnit.

Natthärbärgen anklagar Luka för att han ljög för dem och med sina lögner kränkte den grymma, men balanserade ordningen i deras värld. Många kritiker anklagar också vandraren för att ljuga och menar att det ledde till brott och ännu större besvikelse för redan olyckliga människor.

Men ljög Luke?

Hjältens egenskaper

Luka kan inte beskrivas som en person. En gammal man, tystlåten, snäll, hjälpsam, listig, hemlighetsfull – det är allt. Hon pratar inte om sig själv, hon är mycket intresserad av andra, hon reagerar inte på onda ord, hon dömer inte andra, hon tycker till och med synd om dem: ”... Tjej, någon måste vara snäll.. . vi måste tycka synd om människor Kristus tyckte synd om alla och sa till oss så... Jag ska säga dig - det är dags att tycka synd om en person... det händer bra!

Konflikten i tolkningar av hans bild är att vissa av Lukas berättelser tolkas som en destruktiv lögn, andra som en gåva av hopp.

Vad ljög Luke om? Att du kan börja ett nytt liv i Sibirien? Men det var så: i det avlägsna och rika Sibirien fann flyktingarna både skydd och möjlighet att leva annorlunda – landet här var fritt och fritt, de som arbetade levde inte i fattigdom.

Lukas filosofi förklaras av hans berättelse om ett rättfärdigt land, där allt är enligt förnuft och rättvisa. Så länge en person trodde på det rättfärdiga landet, arbetade han, stärkte sig själv, "han förlorade inte sin ande." Och eftersom vetenskapsmannen sa till honom att det inte fanns något sådant land, dog mannen...

(Ivan Moskvin i rollen som Luka, från tjugoåtta års ålder spelade han rollen i Moskvas konstteaterföreställningar baserade på M. Gorkys pjäs "At the Depths")

Luke, som sett och upplevt mycket, tror att man kan bli frälst med ett snällt, snällt och uppmuntrande ord. Men inte tomt, utan med en verklig grund. Endast en person måste vilja, finna styrkan att bli räddad.

Luka försvinner efter att ha slutfört sitt "uppdrag". Han visade vägen - han gav ett "fiskspö" till de hungriga. Men är det hans fel att den "hungriga" helt har glömt hur man gör något? Och i allmänhet vill han inte.

Gorkijs nochlezhka är en "grotta av filosofer", inte arbetare. Varken den grymma sanningen eller en dröm kan rädda dem. Varje invånare i "grottan" får ett speciellt nöje av sitt sätt att leva - sysslolös, utan pengar, men inte hungrig och utan oro.

Bilden av hjälten i verket

En komplex tolkning av Lukas bild är ett komplext svar på frågan om vad en person behöver för att vara människa.

"Vara tyst! ...tiga om gubben!.. Gubben är ingen charlatan! Vad är sanningen? Man - det är sanningen! Han förstod det... du inte!” - så här avslutar Satin, den snyggaste, intelligentaste och livligaste av alla invånare i skyddsrummet, sitt fördömande av Luke.

Hans ord kan ses som Gorkijs position - de låter så tungt vägande. Sannerligen: vandraren Luke berättade för alla om honom det bästa, det möjliga, vad en person kan och bör göra. Och någon annanstans kommer Lukas ord att bli frälsning, vinst, men här - botten.

Här är de som själva valt det här livet. Sedan barndomen visste Gorkij vad det innebar att vara en tiggare, utan hörn och stöd. Och han visste att han kunde komma ut, för det gjorde han.

Därför bör man inte anklaga Luke för att ljuga - han berättade bara sanningen om en person: "Det du tror på är vad det är."

Ryska författare har alltid visat intresse för filosofiska problem, det vill säga för problemen med mänsklig existens och meningen med livet. M. Gorkys arbete var inget undantag, och pjäsen "På de lägre djupen" anses med rätta vara det första ryska sociofilosofiska dramat. En av de mest komplexa i pjäsen är bilden av Luke. Det är med detta som den filosofiska huvudfrågan är kopplad: "Vad är bättre: sanning eller medkänsla?"

Luke är en resande predikant. Han dyker upp i skyddsrummet mitt i tvister mellan dess invånare om samvete och heder. Behöver människor längst ner i livet dem?

Lukas uppdrag som tröstare faller på hans lott. Han lugnar ner alla och lovar alla lindring från lidande. Dessutom hittar inte Luka på någonting. Genom att veta hur man överraskande subtilt känner människors drömmar och önskningar, övertygar han dem bara om vad de själva hoppas på innerst inne i deras själar. Grunden för Lukas livsposition är den fras han själv uttryckte: "Det du tror på är vad det är." Han råder den döende Anna att inte vara rädd för döden, eftersom döden kommer att befria henne från smärta och plåga. Han pratar med skådespelaren om möjligheten att bli frisk från alkohol på ett specialsjukhus. Efter Lukas ord börjar Ash tro att han kommer att finna sin lycka med Natasha på Sibiriens "gyllene sida".

Härbärgets invånare har olika attityder till den gamle. Så Nastya, till exempel, efter att Luka lämnade, säger: "Han var en god gammal man!" Fästingen understryker särskilt att Luka är medkännande. Och även Lukas antagonist Satin noterar att Luke "var som smulor för tandlösa", att han påverkade honom "som syra på ett rostigt mynt." Men baronen kallar honom en charlatan, och samme Kleshch säger att den gamle mannen inte gillade sanningen. Och igen, konstigt nog, rusar Satin till Lukas försvar. Han avbryter baronen med orden: "Tiga!.. tiga om den gamle!" Hur ska vi utvärdera Luka?

Ett antal forskare associerar namnet Luke med den onde, med frestaren. Men ändå är detta inte helt sant. Han förför eller frestar inte någon. Men hans namn är tydligen kopplat till ordet "slug" i betydelsen "slug". Luka är inte så enkel som det verkar vid första anblicken: han är en extraordinär person med lång livserfarenhet. Han navigerar snabbt i situationen och hittar ett förhållningssätt till nästan alla. Dessutom är hjältens namn också associerat med den evangeliska aposteln Luke. Framför oss finns en viss bärare av visdom, en exponent för hans sanning, på ett betydande sätt kopplad till de kristna buden. Lukas berättelse om hur han förbarmade sig över två rånare som planerade mord och matade dem (det vill säga svarade på ont med gott), bekräftar just detta.

Ändå, med all komplexitet och tvetydighet, förtjänar Luke respekt. Denna person är framför allt snäll och sympatisk. Han är uppriktig i sin inställning till människor i botten. Dessutom tvingar han inte sina åsikter på någon. Och viktigast av allt, han själv har ingen personlig nytta av denna lögn. Enligt Luke lever en person "för det som är bäst". Det betyder att hans drömmar, förhoppningar och självkänsla bör stärkas, vilket han gör, driven av medlidande och barmhärtighet.

Frågan om författarens inställning till Luke är mycket komplex. Det är känt att författaren mer än en gång kallade honom en svindlare, ett helgon och en skurk. Ja, verkligen, Luke uttrycker sin medkänsla i en unik form - i form av en lögn, en vacker saga. Men hans lögner är inte vardagliga, de kan ibland till och med kallas upphöjda. Detta är en typ av kristen vit lögn. Han anser att sanningen är för skrämmande för människor och vill därför försköna deras existens genom att introducera en "gyllene dröm" i den.

Oavsett hur Gorkij motsatte sig sin hjälte, visade sig författaren ändå vara bättre, klokare och snällare än han ursprungligen avsåg. När natthärbärgen i slutet av pjäsen försöker "döma" Luka vägrar författaren att göra det: Satin stoppar omedelbart och oåterkalleligt alla samtal.

Således skapar M. Gorky i pjäsen "På de lägre djupen" en mycket intressant och motsägelsefull bild. Å ena sidan är Luke snäll och hjälper människor att inte tappa modet. Å andra sidan leder hans lögner till att de svagaste människorna i anden inte tål det, och deras återkomst från drömmarnas land till vardagens fasa är för svår för dem att bära. Så, till exempel, förlust av tro leder skådespelaren till självmord.

Gorkij står naturligtvis i Satins position och fördömer Luke. Det finns dock inget sådant direkt fördömande i pjäsen. Läsaren och tittaren måste själva bestämma vad som är bättre: Satins sanning eller en lögn för att rädda Luke. Eller så kanske sanningen ligger någonstans i mitten.

Så, Luke deltar i öden för människor som kastas till botten av livet. I sina tal och handlingar försöker han distrahera människor från deras glädjelösa liv, även om han känner till det sorgliga resultatet av var och en av härbärgen. Lukas mänsklighet är nödvändig för människor, eftersom han väcker empati, medkänsla, de viktigaste värdena utan vilka man inte kan kallas en människa. Men, naturligtvis, medlidande i sig kan inte rädda människor från lidande. Det behövs drastiska förändringar av verkligheten. Därför är Luka och Satin inte antagonister, utan snarare allierade. Luka, som en läkare, behandlar tålmodigt och tröttsamt plågade själar, och Satin är en drömmare, utrustad med gåvan av djärva kreativa tankar, som kan se långt och vaksamt. Men, till skillnad från Luke, är Satin inte en arbetare inom området mänskligt lidande, utan en kontemplator. Människor själva intresserar honom inte. Han är långt ifrån deras lidande. Han är bara intresserad av sina egna tankar, som flyr långt utanför skyddsrummets väggar.