L'immagine dell'arco dell'opera è in basso. M

introduzione

L'opera di M. Gorky “At the Lower Depths” è il primo dramma socio-filosofico della letteratura russa, che solleva questioni sull'esistenza umana, sul significato della vita, sulla verità e sulle bugie. Scritta nel 1902, l'opera descrive realisticamente la vita degli emarginati, “persone che si trovano al fondo della vita”, che non credono in se stesse e nel futuro.

Mite, Actor, Ash, Nastya e altri sono persone deboli, incapaci di difendere i propri interessi e che non ne vedono il punto.

L'immagine di Luca

L'eroe più controverso dell'opera è considerato Luca, un predicatore itinerante che venne al rifugio nel mezzo di controversie sull'onore e sulla giustizia. La domanda principale dell’opera è direttamente correlata all’immagine del vecchio: “Cosa è meglio: verità o compassione?”

Luca è un consolatore, cerca di calmare tutti e dare speranza per la fine della sofferenza. È significativo che sappia vedere in ognuno il tratto che particolarmente preoccupa una persona. Ad Anna morente promette la liberazione dal dolore e dal risentimento nell'aldilà, all'attore che beve racconta una fiaba sugli ospedali per l'alcolismo, a Nastya che l'aspetta un amore ultraterreno felice, a Vaska Peplu aiuta a dare uno sguardo nuovo in Siberia.

La notte ripara come le sue storie irrealistiche; Luca stesso dice che ciò in cui credi è quello che è. In altre parole, il vagabondo cerca di salvare le persone, dare loro l'opportunità di credere in se stesse e cambiare il loro atteggiamento nei confronti della vita, per dare loro una sorta di slancio.

uomo giusto

L'apparizione dell'uomo giusto divide gli abitanti del rifugio in due campi: quelli che credono nei sermoni di Luca e quelli che sono prevenuti e scettici nei loro confronti. Nastya, dopo la scomparsa di Luka, dice che era un buon vecchio, Kleshch nota la sua compassione, anche Satin, che non accetta una posizione di compassione, afferma che il vecchio ha mentito esclusivamente per amore delle persone.

Anche le opinioni dei critici letterari erano divise. Alcuni lo paragonarono al tentatore. Il nome Luca è simile nel suono al nome di Satana, il Malvagio. Il vecchio fu accusato innanzitutto di riluttanza ad affrontare la realtà. Altri ricercatori hanno correlato il suo nome con l'immagine dell'apostolo evangelico Luca, associandolo così alla saggezza e ai comandamenti biblici.

Un altro fatto interessante è che mentendo per salvare Luca, viola uno dei comandamenti: non mentire. Ma mi sembra che semplicemente non pensi in queste categorie; per lui non importa dove sia la verità, dove sia la menzogna. La cosa principale per una persona giusta è fare del bene a una persona. Probabilmente il comandamento gli è più vicino: non fare del male.

Atteggiamento dell'autore

L'atteggiamento dell'autore nei confronti di Luca è ambiguo. A volte lo condanna, a volte la sua immagine diventa così forte da andare oltre i piani di Gorkij. I lettori devono decidere da soli se accettare una menzogna per la salvezza o condividere le dichiarazioni di Satin sulla priorità della verità. Secondo me la verità sta nel mezzo delle loro posizioni.

Gentiluomini! Se la verità è santa
Il mondo non sa come trovare un modo,
Onora il pazzo che ispira
Un sogno d'oro per l'umanità!

L'inizio del conflitto nell'opera teatrale di Gorky "At the Lower Depths" è l'apparizione del vagabondo Luca. Si ritrova subito al centro dell'attenzione dei rifugi notturni, e su di lui si concentra l'intero sviluppo della trama.

Domanda

Trova nel testo e leggi che aspetto ha Luka quando appare per la prima volta nel rifugio?

Risposta

“Luka con un bastone in mano, con uno zaino sulle spalle, una bombetta e un bollitore alla cintura.”

Domanda

Chi è Luca? Cosa impareranno i rifugi notturni sul suo passato?

Risposta

Luka non dice praticamente nulla di sé. Pronuncia solo una frase misteriosa: "Hanno schiacciato molto, ecco perché è tenero". Inoltre, i rifugi notturni apprendono che Luka ha prestato servizio come guardiano per un ingegnere vicino a Tomsk, e quando i ladri hanno attaccato la casa, prima ha puntato contro di loro una pistola, li ha costretti a frustarsi a vicenda e poi, come si suol dire, ha dato la sua parola. Si è scoperto che si trattava di detenuti evasi che erano stanchi di chiedere l'elemosina e hanno deciso di fare una rapina. Luca ebbe pietà dei ladri e li lasciò trascorrere l'inverno con lui.

Luca molto probabilmente non ha documenti. Risponde evasivamente alla richiesta di passaporto di Vassilissa: “Te lo porto... lo trascino nel tuo appartamento...”. Forse Luka si sta nascondendo dalla polizia, vagando. In una conversazione con Ash, Luka lascia senza risposta il presupposto che anche lui abbia avuto problemi con la legge - forse una volta ha ucciso una persona.

Domanda

In che modo Luke influisce sui ricoveri notturni?

Risposta

Luka porta conforto agli abitanti del rifugio, infonde speranza nelle loro anime, fede nel meglio e cerca di trovare il buono in tutti.

Domanda

Chi “consola” Luca e come? Dimostra le tue risposte con esempi tratti dal testo.

Risposta

Luka "conforta" Anna, Nastya, attore e Ash. Trova un "punto debole" in ciascuno degli eroi, quindi le parole di consolazione risultano sempre di grande attualità. Luca trova parole gentili per una donna morente che ha molta paura della morte.

Ash, che all'inizio era scettico nei confronti di Luka, gradualmente soccombe alle sue storie, decide di rinunciare al furto e di andare in Siberia per iniziare una nuova vita.

Luke racconta all'attore di un ospedale per alcolisti e gli dà speranza di guarigione.

Luka non promette nulla a Nastya, diventa semplicemente un ascoltatore grato per lei, fingendo di credere nelle sue storie sull'amore bello e infelice accaduto nella sua vita.

Domanda

Luca persegue qualche obiettivo egoistico ingannando le persone?

Risposta

Luka non trae alcun vantaggio dal parlare con i ricoveri notturni, l'unico motivo che lo spinge a consolarlo è “voglio capire le vicende umane...”

Domanda

Cosa vede Luca come significato della vita?

Risposta

Secondo Luca, tutte le persone vivono “per il meglio”, così che un giorno apparirà una persona speciale che migliorerà la vita umana con la sua abilità e talento: “Per cento anni... e forse di più - vivono per una persona migliore !

Domanda

Qual è il senso della vita secondo Satin? Commentare il ruolo del monologo sull'Uomo per comprendere i problemi dell'opera.

Risposta

Il valore principale della vita, secondo Satin, è la libertà di creare e trasformare il mondo a piacimento: “Tutto è in una persona, tutto è per una persona! Esiste solo l'uomo, tutto il resto è opera di lui e del suo cervello! Non si dovrebbe umiliare una persona con pietà”. La compassione è necessaria solo per coloro che sono “deboli nell’animo... e che vivono dei succhi altrui”.

Il monologo su una persona contiene la risposta dell'autore alla domanda sulla verità. Luke, il "consolatore", lascia il palco in silenzio, di nascosto, temendo di finire dalla polizia per aver partecipato a una rissa, ma Satin rimane nell'Atto IV, "il punto forte del dramma", pronunciando parole su un Uomo che deve essere rispettato e non umiliato dalla pietà. Nel monologo di Satin si vede anche una giustificazione della “consolazione” di Luca. Satin parla di persone che mentono magnificamente, con ispirazione, in modo eccitante, per pietà verso la persona. L'importanza di questo episodio per chiarire la posizione dell'autore è sottolineata dal fatto che tutti i personaggi, tranne Satin, sembrano "congelarsi" per un po', il loro stato interno è commentato dall'osservazione dell'autore:

“Nastya guarda ostinatamente in faccia Satin. La zecca smette di lavorare sull'armonia e ascolta anche. Il barone, chinando la testa, batte piano le dita sul tavolo. L’attore, sporgendosi dalla stufa, vuole scendere con cautela sulla cuccetta”.

Domanda

Cosa pensa Satin del lavoro?

Risposta

Satin non vuole lavorare. Crede che le persone lavorino per essere nutrite. E l'uomo è oltre la sazietà.

Domanda

Quali convinzioni di Luke o Satin sono più vicine a te?

Domanda

Qual è il significato del nome Luca?

Risposta

Da un lato, questo nome ricorda l'evangelista biblico Luca e significa "luminoso", e dall'altro Luca è associato alla parola "malvagio", cioè "diavolo".

Domanda

Qual è la differenza tra le convinzioni di vita di Satin e Luke?

Risposta

Le posizioni di vita di Luke e Satin sono tradizionalmente opposte nelle critiche. La filosofia di Luca è concentrata nella parabola della terra dei giusti, le opinioni di Satin sono concentrate nel monologo sull'Uomo. Luca è un consolatore, che porta nei rifugi notturni un “sogno d’oro”. Satin espone la sua visione del mondo da "schiavo" e afferma l'ideale di una persona libera.

Sia per Satin che per Luke, l'unico valore e misura della moralità è l'uomo, le sue convinzioni e la legge interna. Entrambi offrono ricovero notturno per “superare” la vita solo da soli. Per loro non esistono valori esterni: per Satin non esistono leggi sociali, e per Luke non esiste Dio (“Quello in cui credi è quello che è”).

Avendo proclamato il valore di una persona specifica, sia Satin che Luka difendono una persona in generale. Secondo Luca, tutte le persone vivono per il bene dell'emergere di una persona migliore e perfetta. Satin vede in una personalità eccezionale l'incarnazione di tutta l'umanità.

Entrambe le posizioni di vita non vanno oltre le conversazioni. Luka promette solo di cambiare la vita di Nastya, Natasha, attore, Ash. Il ragionamento di Satin ha per lui anche un carattere intrinseco, estetico e non apporta alcun beneficio pratico.

I metodi di fuga dalla realtà proposti da Satin e Luka alla fine si rivelano insostenibili e non portano sollievo né ai loro autori né ai ricoveri notturni. L'ubriacone e giocatore d'azzardo Satin marcisce sulla sua cuccetta, parlando della grandezza di un uomo orgoglioso, il vagabondo Luke scappa di nuovo e ai coinquilini ingannati non rimane nulla.

Le critiche spesso hanno incolpato Luke per il suicidio dell'attore, ma nemmeno il sermone di Satin lo ha salvato. Pertanto, porre nell'opera il problema del vero e del falso umanesimo, e soprattutto della correlazione del vero amore per una persona con l'immagine di Satin, non sembra giusto. Satin e Luca non sono nemmeno due soluzioni diverse al problema del rapporto tra verità e uomo. Queste sono due opinioni uguali su come cercare di risolvere un problema insolubile. La scelta tra verità e finzione, odio per la sporcizia della vita e compassione per le persone, orgoglio per una persona e consapevolezza delle sue imperfezioni non è stata fatta dall'autore con tutta certezza, quindi il finale dell'opera rimane aperto.

Risultati

Gorky non accetta la coscienza passiva, l'ideologo di cui considera Luka. Secondo lo scrittore, può solo riconciliare una persona con il mondo esterno, ma non la incoraggerà a cambiare questo mondo. Sebbene Gorky non accetti la posizione di Luka, questa immagine sembra essere fuori dal controllo dell’autore. Secondo le memorie dell'attore I.M. Moskvin, nella produzione del 1902, Luka appariva come un nobile consolatore, quasi un salvatore di tanti disperati abitanti del rifugio.

Luca è un'immagine viva proprio perché contraddittorio e ambiguo.

Letteratura

D.N. Murin, ED. Kononova, E.V. Minenko. Letteratura russa del Novecento. Programma dell'undicesimo anno. Pianificazione delle lezioni tematiche. San Pietroburgo: SMIO Press, 2001

E.S. Rogover. Letteratura russa del XX secolo / San Pietroburgo: Parità, 2002

N.V. Egorova. Sviluppi delle lezioni sulla letteratura russa del Novecento. Grado 11. Io metà dell'anno. M.: VAKO, 2005

Tutti gli scrittori mostrano interesse per temi e problemi filosofici, motivo per cui le riflessioni sul significato della vita diventano centrali in molte opere letterarie. Una di queste opere è stata l'opera teatrale di M. Gorky. "Ai bassifondi" è considerato il primo dramma della letteratura russa che tocca problemi e questioni sociali e filosofiche.

Nella commedia di Gorky ci sono molti eroi che hanno caratteri diversi. Tuttavia, la maggior parte delle controversie sorge a causa dell'immagine di Luca e della sua percezione del mondo. È con la sua apparizione nello spettacolo che si cominciano a sentire costantemente disaccordi su ciò che sarà meglio per una persona: vero, anche sarà il più difficile, ma è vero e reale, o compassione, che può servire da consolazione .

Allora chi è Luca? Dalla trama dell'opera, il lettore apprende che Luca è un predicatore, ma non ha un luogo di residenza e un ministero specifici presso Dio. Vaga per la terra e predica le verità in cui lui stesso crede. Un giorno appare in una pensione, dove le persone sono devastate e buttate fuori dalla vita di tutti i giorni. Si rallegrano ogni giorno in cui potrebbero vivere. E alcuni stanno aspettando la loro morte per sfuggire in qualche modo a questa vita, che da tempo ha cessato di portare loro gioia.

Luka si ferma improvvisamente al rifugio quando la povera Anna muore, e tra gli altri abitanti di questo seminterrato nasce una disputa sulla coscienza e sull'onore. Dopotutto, essendo in un posto simile, molti semplicemente se ne sono dimenticati. Luca diventa per loro un consolatore. Quindi, prima di tutto, cerca di calmare e riconciliare tutti. Luca promette a tutti la liberazione dalla sofferenza che ora hanno nella vita e promette che i loro desideri si avvereranno. Sente sottilmente le persone, predice i loro desideri, quindi le convince facilmente di ciò che non dicono ad alta voce, ma da qualche parte nel profondo della loro anima lo sperano ancora.

Luca ha una sua posizione dalla quale vive e predica tra la gente. Crede che tutte le fantasie e i sogni siano vita. Nel rifugio ha una lunga conversazione con Anna, che sta morendo, ma ha molta paura della morte. Luka la consola, dicendole che morire non è doloroso né spaventoso, perché la aiuterà a diventare libera, a non provare più dolore e non soffrirà mai più. Trova anche parole di conforto per l'Attore, ma solo credendo a Luka l'Attore capirà presto che è impossibile trovare un ospedale per curare l'alcolismo. Dopotutto, non ha soldi per questo.

L'atteggiamento di tutti gli abitanti del seminterrato nei confronti di questo strano predicatore è diverso per ognuno. Qualcuno, ad esempio Nastya, lo considera buono, che porta pietà e compassione. Ma ci sono altre opinioni sul rifugio: qualcuno lo definisce un ingannatore e qualcuno afferma che semplicemente non gli piace la verità. Forse hanno ragione, perché non per niente l'autore dà un nome simile al suo eroe: Luca è quello furbo, cioè astuto. E dalla sua età puoi facilmente determinare che ha molta esperienza, perché ha già vissuto gran parte della sua vita. E se vaga, probabilmente ci sono state molte situazioni diverse nella sua vita, quindi sa come trovare rapidamente una via d'uscita da ogni situazione e vede così bene la psicologia di ogni abitante di questo rifugio.

Ma se consideriamo questa immagine attraverso la religione, nel Vangelo c'era un tale apostolo. Questo Vangelo di Luca è un'immagine in cui sono contenute saggezza e verità. E ricordo la storia di Luka di Gorky, di come ha incontrato per caso dei ladri che volevano ucciderlo, ma è riuscito a convincerli a mangiare. È come nella Bibbia quando dice che ad ogni male si deve rispondere con il bene.

L'immagine di Luka nell'opera di Maxim Gorky è un eroe complesso, al quale è impossibile relazionarsi in modo inequivocabile e, probabilmente, non ce n'è bisogno. Le qualità principali del suo carattere sono la gentilezza, la reattività, la capacità di ascoltare e simpatizzare con un'altra persona e di non pensare solo a se stesso. Un altro vantaggio di questo eroe è la sua sincerità; sa come comunicare con le persone senza imporre loro le sue opinioni e punti di vista.

E se Luca dice una bugia, allora la sua bugia è confortante, dalla quale lui stesso non trae alcun beneficio. Cerca semplicemente di sollevare lo spirito di una persona, rafforzare il suo spirito e instillare speranza. Ma è ancora impossibile rispondere in modo inequivocabile su come relazionarsi con questo personaggio. Perfino l'autore stesso non ha potuto rispondere a questa domanda, che all'improvviso si ritrova dalla sua parte, giustificando la compassione, poi all'improvviso lo stesso Maxim Gorky lo definisce un truffatore e persino un mascalzone. Alla fine dell'opera, l'autore non permette agli altri abitanti del rifugio di giudicare il suo strano eroe. Lo scrittore lascia al lettore il compito di farlo, in modo che possa pensare al controverso personaggio di Gorkij, che da molti anni suscita polemiche.

L'umanità che Luka porta con sé è necessaria alle persone, ma a causa del fatto che i sogni non possono diventare realtà e le speranze si rivelano vuote, le persone soffrono ancora di più e quindi non tutte le persone possono sopportarlo. Ad esempio, l'attore che si è semplicemente impiccato alla fine dello spettacolo. Luca sta cercando di guarire le anime umane tormentate, e il risultato, a causa della realtà in cui si trovano queste persone, può essere molto diverso. Pertanto, non ha senso giudicare o lodare Luca.

Luka è l'eroe più controverso e più importante dell'opera teatrale di M. Gorky "At the Depths". Controverso perché è impossibile interpretare la sua immagine in un modo che sia inequivocabilmente accettabile per la maggioranza: la percezione di Luca dipende esclusivamente dalle qualità personali del lettore, dello spettatore. Importante perché è la personificazione del problema sollevato nell'opera: di cosa ha bisogno una persona: la crudele verità su di lui o la simpatia e le "bugie bianche"?

Luka appare nel rifugio dei Kostylev quando già conosciamo tutti i suoi abitanti e le loro tragedie. Si tratta di un vecchio di 60 anni, un vagabondo che non racconta nulla di sé, evitando abilmente risposte dirette a tutte le domande personali. Apprendiamo solo che una volta sorvegliava una dacia vicino a Tomsk, forse un detenuto evaso.

Luka tratta tutti i ricoveri notturni in modo equo e gentile, e per alcuni diventa una consolazione. Ad Anna, morente di tisi e completamente dimenticata, viene suggerito che la morte sarà la liberazione dalla sofferenza, dal dolore e dalla pace desiderata: “Non succederà nulla! Niente! Credici! Calmati e niente più!” Vaska Peplu mostra il percorso verso la liberazione sia dal furto che dalla “schiavitù dell'amore”: fuggire in Siberia. Ma i critici considerano la storia di Luke su un ospedale dove vengono curati gli alcolisti la "bugia" più palese: il vagabondo rassicura l'attore ubriaco che sarà guarito e tornerà a teatro.

Anna sta morendo. L’attore smette di bere per un po’ e, su consiglio di Luke, si prepara alla cura. Ash pensa sempre più seriamente alla Siberia e chiama Natasha con sé. Ma un giorno nel rifugio avviene una rissa in cui viene ucciso il proprietario Kostylev. E poi si scopre che Luka è scomparso.

I rifugi notturni accusano Luka di aver mentito e di aver violato l'ordine crudele ma equilibrato del loro mondo con le sue bugie. Molti critici accusano anche il vagabondo di mentire, sostenendo che ciò ha portato al crimine e ad una delusione ancora maggiore per le persone già infelici.

Ma Luca stava mentendo?...

Caratteristiche dell'eroe

Luka non può essere descritto come una persona. Un vecchio, tranquillo, gentile, disponibile, astuto, riservato: tutto qui. Non parla di se stessa, si interessa molto agli altri, non reagisce alle parole cattive, non giudica gli altri, si sente addirittura dispiaciuta per loro: “... Ragazza, qualcuno deve essere gentile.. .bisogna compatire la gente! Cristo ha avuto pietà di tutti e ce lo ha detto… vi dico: è ora di compatire una persona… succede bene!..”

Il conflitto nelle interpretazioni della sua immagine è che alcune delle storie di Luca sono interpretate come una menzogna distruttiva, altre come un dono di speranza.

Su cosa ha mentito Luke? Che potrai iniziare una nuova vita in Siberia? Ma era così: nella lontana e ricca Siberia, i fuggitivi trovavano sia rifugio che l'opportunità di vivere diversamente: la terra qui era libera e libera, chi lavorava non viveva in povertà.

La filosofia di Luca è spiegata dal suo racconto su una terra giusta, dove tutto è secondo ragione e giustizia. Finché una persona credeva nella terra giusta, lavorava, si rafforzava, “non perdeva il suo spirito”. E quando lo scienziato gli disse che quella terra non esisteva, l'uomo morì...

(Ivan Moskvin nel ruolo di Luka, dall'età di ventotto anni ha interpretato il ruolo negli spettacoli del Teatro d'Arte di Mosca basati sull'opera di M. Gorky “At the Depths”)

Luca, che ha visto e sperimentato molto, crede che si possa essere salvati con una parola gentile, gentile e incoraggiante. Ma non vuoto, ma con una base reale. Solo una persona deve volere, trovare la forza per essere salvata.

Luka scompare, avendo completato la sua “missione”. Ha mostrato la strada: ha dato una "canna da pesca" agli affamati. Ma è colpa sua se l '"affamato" ha completamente dimenticato come fare qualcosa? E, in generale, non vuole.

La nochlezhka di Gorky è una "grotta di filosofi", non di lavoratori. Né la crudele verità né un sogno possono salvarli. Ogni abitante della "grotta" riceve un piacere particolare dal modo in cui vive: inattivo, senza soldi, ma non affamato e senza preoccupazioni.

L'immagine dell'eroe nell'opera

Un'interpretazione complessa dell'immagine di Luca è una risposta complessa alla domanda su ciò di cui una persona ha bisogno per essere umana.

"Essere in silenzio! ...taccia il vecchio!.. Il vecchio non è un ciarlatano! Qual'è la verità? Cavolo, questa è la verità! Lui lo ha capito... tu no!” - così conclude Satin, il più bello, intelligente e vivace tra tutti gli abitanti del rifugio, la sua condanna nei confronti di Luke.

Le sue parole possono essere prese come la posizione di Gorky: sembrano così pesanti. Anzi: il vagabondo Luca ha raccontato a tutti di lui il meglio, il possibile, cosa una persona può e deve fare. E da qualche altra parte le parole di Luca diventeranno salvezza, guadagno, ma qui - il fondo.

Ecco quelli che hanno scelto questa vita da soli. Fin dall'infanzia, Gorky sapeva cosa significava essere un mendicante, senza angolo e sostegno. E sapeva che sarebbe potuto uscire, perché lo fece.

Pertanto, non si dovrebbe accusare Luca di mentire: stava semplicemente dicendo la verità su una persona: "Ciò in cui credi è quello che è".

Gli scrittori russi hanno sempre mostrato interesse per i problemi filosofici, cioè per i problemi dell'esistenza umana e del significato della vita. Il lavoro di M. Gorky non ha fatto eccezione e l'opera "At the Lower Depths" è giustamente considerata il primo dramma socio-filosofico russo. Una delle più complesse dell'opera è l'immagine di Luca. È a questo che è collegata la principale domanda filosofica: "Cosa è meglio: verità o compassione?"

Luca è un predicatore itinerante. Appare nel rifugio in mezzo alle controversie tra i suoi abitanti sulla coscienza e sull'onore. Le persone nel profondo della loro vita ne hanno bisogno?

La missione di Luke come consolatore spetta a lui. Calma tutti e promette a tutti sollievo dalla sofferenza. Inoltre Luka non inventa nulla. Sapendo come sentire sorprendentemente sottilmente i sogni e i desideri delle persone, le convince solo di ciò che loro stessi sperano nel profondo delle loro anime. La base della posizione di vita di Luca è la frase da lui stesso espressa: "Ciò in cui credi è quello che è". Consiglia ad Anna morente di non aver paura della morte, perché la morte la libererà dal dolore e dal tormento. Parla con l'attore della possibilità di riprendersi dall'alcol in un ospedale speciale. Dopo le parole di Luka, Ash inizia a credere che troverà la sua felicità con Natasha sul “lato dorato” della Siberia.

Gli abitanti del rifugio hanno atteggiamenti diversi nei confronti del vecchio. Quindi, Nastya, ad esempio, dopo che Luka se n'è andato, dice: "Era un buon vecchio!" Il segno di spunta sottolinea in particolare che Luka è compassionevole. E anche l’antagonista di Luke, Satin, nota che Luke “era come le briciole per gli sdentati”, che lo influenzava “come l’acido su una moneta arrugginita”. Ma il barone lo definisce un ciarlatano, e lo stesso Kleshch dice che al vecchio non piaceva la verità. E ancora, stranamente, Satin si precipita in difesa di Luka. Interrompe il Barone con le parole: “Taci!...taci del vecchio!” Come dobbiamo valutare Luka?

Numerosi ricercatori associano il nome di Luca al maligno, al tentatore. Ma ancora questo non è del tutto vero. Non seduce né tenta nessuno. Tuttavia, il suo nome è apparentemente collegato alla parola “furbo” nel significato di “astuzia”. Luka non è così semplice come sembra a prima vista: è una persona straordinaria con una vasta esperienza di vita. Naviga rapidamente nella situazione e trova un approccio con quasi tutti. Inoltre, il nome dell'eroe è anche associato all'apostolo evangelico Luca. Davanti a noi c'è un certo portatore di saggezza, esponente della sua verità, connesso in modo significativo con i comandamenti cristiani. Il racconto di Luca su come ebbe pietà di due ladri che tramavano un omicidio e li sfamò (cioè rispose al male con il bene), lo conferma proprio.

Tuttavia, nonostante tutta la complessità e l'ambiguità, Luke merita rispetto. Questa persona è soprattutto gentile e comprensiva. È sincero nel suo atteggiamento nei confronti delle persone in basso. Inoltre, non impone a nessuno le sue opinioni. E, cosa più importante, lui stesso non ha alcun vantaggio personale da questa bugia. Secondo Luca l’uomo vive “per il meglio”. Ciò significa che i suoi sogni, le sue speranze e la sua autostima dovrebbero essere rafforzati, cosa che fa, spinto dalla pietà e dalla misericordia.

La questione dell'atteggiamento dell'autore nei confronti di Luca è molto complessa. È noto che lo scrittore più di una volta lo definì un truffatore, un santo e un mascalzone. Sì, in effetti, Luca esprime la sua compassione in una forma unica: sotto forma di una bugia, una bellissima fiaba. Ma le sue bugie non sono quotidiane, a volte possono anche essere definite nobili. Questo è un tipo di bugia bianca cristiana. Crede che la verità sia troppo spaventosa per le persone e quindi vuole abbellire la loro esistenza introducendovi un "sogno d'oro".

Non importa quanto Gorky si sia opposto al suo eroe, tuttavia, lo scrittore si è rivelato migliore, più saggio e gentile di quanto inizialmente previsto. Quando, alla fine dello spettacolo, i rifugi notturni cercano di “giudicare” Luka, l'autore si rifiuta di farlo: Satin interrompe immediatamente e irrevocabilmente ogni conversazione.

Così, nella commedia “At the Lower Depths” M. Gorky crea un'immagine molto interessante e contraddittoria. Da un lato Luca è gentile e aiuta le persone a non perdersi d’animo. D'altra parte, le sue bugie portano al fatto che le persone più deboli nello spirito non lo sopportano e il loro ritorno dalla terra dei sogni all'orrore della vita quotidiana è troppo difficile da sopportare per loro. Quindi, ad esempio, la perdita della fede porta l'attore al suicidio.

Gorky, ovviamente, si trova nella posizione di Satin e condanna Luke. Tuttavia, non c'è una condanna così diretta nell'opera. Il lettore e lo spettatore dovranno decidere da soli cosa è meglio: la verità di Satin o una bugia per salvare Luke. O forse la verità sta da qualche parte nel mezzo.

Quindi, Luca prende parte ai destini delle persone gettate nel fondo della vita. Nei suoi discorsi e nelle sue azioni, cerca di distrarre le persone dalla loro vita senza gioia, sebbene conosca il triste esito di ciascuno dei rifugi. L'umanità di Luca è necessaria alle persone, perché risveglia nelle persone l'empatia, la compassione, quei valori principali senza i quali non si può essere definiti esseri umani. Ma, ovviamente, la pietà stessa non è in grado di salvare le persone dalla sofferenza. Sono necessari cambiamenti drastici della realtà. Luka e Satin quindi non sono antagonisti, ma piuttosto alleati. Luka, come un medico, cura pazientemente e stancamente le anime tormentate, e Satin è un sognatore, dotato del dono di un audace pensiero creativo, capace di vedere lontano e vigile. Ma, a differenza di Luca, Satin non è un lavoratore nel campo della sofferenza umana, ma un contemplatore. Le persone stesse non lo interessano. È lontano dalla loro sofferenza. A lui interessano solo i propri pensieri, che sfuggono ben oltre le mura del rifugio.